八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 八方：指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八个方向，泛指天下各地。
- 殊风雨：风雨景象不同，指自然环境差异大。
- 剧哉：痛苦啊，可悲啊。剧，甚、极。
- 边海民：居住在海边的贫苦百姓。
- 草野：荒野，草莽之地；一作“草墅”，亦指简陋居所。
- 妻子：妻子和儿女。
- 行止依林阻：行动和居住都依赖山林险阻之地。
- 柴门：用柴木做的门，形容居所简陋。
- 萧条：荒凉冷落。
- 狐兔翔我宇：狐狸和野兔在屋宇间自由穿行，极言人烟稀少、家园荒废。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗无华丽辞藻，以简练语言如实描绘，真实感人。
2
**对比反衬**
首联写天地广阔、气候各异，反衬边海民生存之狭隘与艰难。
3
**意象典型**
“草野”“林阻”“柴门”“狐兔”等意象构成荒凉图景，强化悲苦氛围。
4
**层层递进**
由自然环境到人物状态，再到家园破败，结构严谨，情感渐深。
主题思想
诗歌深刻揭露了战乱与压迫下边远地区百姓流离失所、生活如野兽的悲惨境遇，表达了诗人对民生疾苦的深切同情，以及对社会不公的隐晦批判，体现了曹植后期诗歌关注现实、忧民伤时的人道主义精神。