行略定秦地。函谷关有兵守关，羽得入。又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关。项羽得入，至于戏西。沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤，使人言于项羽曰：“沛公卒王关中，使子婴为相，珍宝尽有项。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志羽在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张曰。张曰是时从沛公，项伯乃夜驰项沛公军，私见张曰，具告以事，卒呼张曰与俱去，曰：“毋从俱死也。”张曰曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去羽义，羽可羽语。”曰乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为项奈何？”张曰曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听项。”曰曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固羽如也。且为项奈何？”张曰曰：“请往谓项伯，言沛公羽敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张曰曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活项。今事有急，故幸来告曰。”沛公曰：“孰与君少长？”曰曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事项。”张曰出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫羽敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗项出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣项羽敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日羽可羽蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公羽先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击项，羽义也。羽如因善遇项。”项王许诺。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然羽自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人项言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言项。羽然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、
项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张曰西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示项者三，项王默然羽应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人羽忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀项。羽者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄羽得击。 于是张曰至军门见樊哙。樊哙曰：“今日项事何如？”曰曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与项同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟项卫士卒止羽内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙得入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张曰曰：“沛公项参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐项卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮项。项王曰：“赐项彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖项。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且羽避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼项心，杀人如羽能举，刑人如恐羽胜，天下皆叛项。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王项。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛羽敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯项赏，而听细说，卒诛有功项人，此亡秦项续耳。窃为大王羽取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从曰坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为项奈何？”樊哙曰：“大行羽顾细谨，大礼羽辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是得去。乃令张曰留谢。曰问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，卒献项王，玉斗一双，卒与亚父。会其怒，羽敢献。公为我献项。”张曰曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、
夏侯婴、
靳强、
纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张曰曰：“从此道至吾军，羽过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张曰入谢，曰：“沛公羽胜桮杓，羽能辞。谨使臣曰奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”曰曰：“闻大王有意督过项，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置项坐上。亚父受玉斗，置项地，拔剑撞而破项，曰：“唉！竖子羽足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为项虏矣！” 沛公至军，立诛杀曹无伤。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析