屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、
武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 屈平：即屈原，名平，字原。
- 疾：痛心，痛恨。
- 谗谄：指进谗言、阿谀奉承的小人。
- 邪曲：邪恶不正之人。
- 方正：正直之士。
- 离忧：“离”通“罹”，遭遇忧患。
- 穷：处境困厄。
- 反本：回归本原，指人在困苦时呼唤天地父母。
- 国风、小雅：《诗经》的两部分，分别代表民间歌谣与贵族讽谏之作。
- 称文小而其指极大：用词细微，但主旨宏大。
- 举类迩而见义远：列举身边近事，而意义深远。
- 濯淖：污浊的泥沼。
- 蝉蜕：蝉脱壳，比喻摆脱污浊环境。
- 皭然泥而不滓：洁白如泥中不染，比喻品格高洁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**夹叙夹议**
叙述屈原遭遇与评论《离骚》价值交织，情理交融。
2
**类比论证**
以“呼天”“呼父母”类比屈原创作，增强感染力。
3
**对比映衬**
以《国风》《小雅》为参照，凸显《离骚》的独特性与高度。
4
**象征比喻**
以“香草”“蝉蜕”“泥而不滓”等意象，象征屈原高洁人格。
主题思想
本文通过分析屈原创作《离骚》的心理动因与作品内涵，揭示“忠而被谤”的悲剧命运，颂扬屈原“正道直行”“志洁行廉”的高尚人格，强调文学创作源于“怨愤”，并赋予其“与日月争光”的永恒价值。核心在于：真正的文学源于人格的坚守与精神的超越，即使身处污浊，亦能保持清白，光照后世。