瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
瑶草：仙草，传说中能使人成仙的植物，象征高洁。
武陵溪：借指陶渊明《桃花源记》中的世外桃源，象征理想世界。
黄鹂：鸟名，鸣声悦耳，象征春景之美。
穿花寻路：喻追求理想或超脱尘世的境界。
浩气展虹霓：浩然正气直冲云霄，化虹为霓，象征精神高洁与抱负。
红露湿人衣：暗喻世俗纷扰或理想世界的阻隔。
金徽：琴面标识音位的徽记，代指琴。
谪仙：被贬下凡的仙人，常指李白，亦自喻高才不遇。
白螺杯：用白螺壳制成的酒杯，象征清雅高洁。
灵芝仙草：象征高洁人格与隐逸之志。
朱唇丹脸：指世俗美色，喻功名利禄或浮华之欲。
长啸：抒发胸中郁结，亦显孤傲。
明月逐人归：以明月相伴，表现超然物外、与自然合一的境界。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
虚实相生
由实景（溪、花、鸟）转入幻境（穿花寻路、白云深处），再归于现实（醉舞下山），结构跌宕。
2
用典自然
化用《桃花源记》《楚辞》及李白“谪仙”意象，不露痕迹。
3
意象清雅
瑶草、桃花、黄鹂、玉石、明月等意象构成高洁意境。
4
语言凝练
句式长短错落，音韵流畅，兼具词的婉约与豪放。
主题思想
本词表达了黄庭坚在贬谪境遇中对理想境界的追寻、对高洁人格的坚守，以及对世俗名利的超脱。通过“寻桃源”“慕仙草”“思谪仙”等意象，抒发了知音难觅的孤独感与不愿随波逐流的孤傲情怀，最终归于“醉舞下山”“明月相伴”的洒脱，体现了道家隐逸思想与儒家浩然之气的融合。