燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向早胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 燕燕、莺莺：代指所思念的女子，借指轻盈娇美的恋人。
- 早胥见：又再相见。“胥”通“须”，意为“又”。
- 争得：怎得，如何能。
- 薄情：此处为反语，实指自己因远行而未能陪伴，内心愧疚。
- 书辞：书信。
- 针线：离别时女子亲手缝制的衣物，象征深情。
- 离魂：化用唐传奇《离魂记》典故，指女子魂魄追随爱人。
- 淮南：指姜夔流寓之地，今安徽一带。
- 冥冥：幽暗遥远，指魂魄归去之路。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
虚实相生
梦境与回忆交织，现实与想象交融。
2
用典无痕
“离魂”化用《离魂记》，不露痕迹，增强感染力。
3
以景结情
结尾“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”，以冷月千山烘托孤寂，余韵悠长。
4
细节传情
“书辞”“针线”等日常物象，承载深厚情感。
主题思想
抒写对远方恋人的深切思念与愧疚之情，表达漂泊中孤寂无依的哀愁。通过梦境、书信、针线、离魂等意象，展现刻骨铭心的爱情与人生漂泊的无奈，体现宋代文人细腻深沉的情感世界。