燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 燕雁：指北方南来的大雁和燕子，象征季节更替与漂泊。
- 无心：自然无羁，暗喻诗人超脱尘世之念。
- 数峰清苦：山峰拟人化，写其清冷孤寂之态。
- 商略：商量、酝酿，拟人手法写山雨欲来。
- 第四桥：在吴江县（今江苏苏州吴江区），以陆龟蒙曾居其旁著称。
- 天随：唐代诗人陆龟蒙，号“天随子”，姜夔仰慕的隐逸之士。
- 凭阑怀古：倚栏追思古人往事。
- 残柳参差舞：残败的柳树在风中摇曳，象征衰败与时光流逝。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
拟人化手法
“数峰清苦”“商略黄昏雨”，赋予自然景物情感，增强感染力。
2
虚实结合
上片实写眼前之景，下片虚写理想与怀古，情景交融。
3
用典自然
“天随”暗用陆龟蒙典，不露痕迹，表达归隐之志。
4
意象清冷
“清苦”“残柳”“黄昏雨”等意象构成萧瑟意境，契合词人孤寂心境。
主题思想
通过对吴松冬景的描绘和对唐代隐士陆龟蒙的追念，表达了词人漂泊江湖、仕途无望的孤寂情怀，以及对隐逸生活的向往和对历史兴亡的深沉感喟，抒发了怀古伤今、人生如梦的苍茫之思。