风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树静圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、
新绿溅溅。年阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。年年。如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、
急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 风老莺雏：春风使黄莺雏鸟长大。
- 雨肥梅子：夏雨使梅子饱满。
- 午阴嘉树：正午树影浓密美好。
- 地卑：地势低洼。
- 费炉烟：因潮湿需常焚香除湿。
- 乌鸢：乌鸦和鸢鸟，泛指飞鸟。
- 新绿溅溅：春水上涨，水声潺潺。
- 黄芦苦竹：化用白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生”，喻贬谪荒凉。
- 社燕：春社时归来、秋社时南去的燕子，喻漂泊。
- 瀚海：本指大漠，此处喻遥远荒僻之地。
- 修椽：高檐，指寄居之所。
- 尊前：酒席前。
- 急管繁弦：急促繁密的管弦乐，喻欢宴之乐。
- 簟枕：竹席与枕头，指安眠之物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**炼字精妙**
“老”“肥”“圆”等动词与形容词精准传神，体现周邦彦“富艳精工”的语言风格。
2
**情景交融**
上片写景暗含孤寂，下片抒情借景起兴，自然过渡。
3
**用典无痕**
化用白居易《琵琶行》“黄芦苦竹”与杜甫“社燕”意象，贴切自然。
4
**结构严谨**
上片写景寓情，下片直抒胸臆，以“年年”承上启下，脉络清晰。
主题思想
词作通过描绘夏日山居之景，抒发了词人身处贬谪之地、久困外任的漂泊之苦与精神倦怠。以“社燕”自比，表达宦海浮沉、寄人篱下的无奈；结尾“容我醉时眠”则流露出对现实的逃避与自我慰藉，核心在于抒发**羁旅之愁、身世之悲与人生倦怠之感**。