有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凤求凰：凤凰为古代传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰，此处以“凤”自比，“凰”喻所爱女子。
- 将琴代语：以琴声传情，代替言语表达爱慕。
- 配德：德行相配，指精神契合。
- 相将：相伴同行。
- 於飞：比翼双飞，典出《诗经》“燕燕于飞”。
- 孳尾：鸟兽交配繁殖，喻结为夫妻。
- 颉颃（xié háng）：鸟上下翻飞之状，喻情侣相伴飞翔。
- 中夜相从：夜半私会，暗指冲破礼教束缚。
- 无感我思：不回应我的思念。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比兴手法**
以“凤求凰”起兴，将爱情理想化、神圣化，增强感染力。
2
**楚辞体式**
采用“兮”字句，句式参差，节奏婉转，富有音乐性。
3
**情感递进**
从“见之不忘”到“思之如狂”，再到“不得於飞兮，使我沦亡”，情感层层推进，极具张力。
4
**象征与隐喻**
以“琴代语”“交颈为鸳鸯”“双翼俱起”等意象，含蓄而热烈地表达爱情理想。
主题思想
本诗以炽热真挚的情感，抒发了男子对理想爱情的执着追求，表达了对自由婚恋的向往与对礼教束缚的抗争。核心在于“以情动心，以才传情”，展现个体情感价值的高扬，体现了汉代文人浪漫主义的爱情观与人格独立精神。