乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **雁丘**：元好问为殉情大雁所筑之墓，象征忠贞爱情。
- **双飞客**：指大雁，常成双成对，象征忠贞伴侣。
- **痴儿女**：指像大雁一样痴情的人，亦暗指人间恋人。
- **横汾路**：指汾水流域，汉武帝曾在此作《秋风辞》，有“横中流兮扬素波”之句。
- **招魂楚些**：用《楚辞·招魂》句式，表达哀思，“些”为楚地招魂咒语尾音。
- **山鬼**：出自《楚辞·九歌》，指山中精灵，常喻孤独哀怨之魂。
- **莺儿燕子俱黄土**：反衬大雁之情的可贵，普通鸟兽终归尘土，而雁情可感天地。
- **骚人**：指后世文人，承屈原《离骚》传统，寄托高洁情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以大雁之忠贞喻人间至情，物我交融。
2
**设问开篇**
“问世间，情是何物”，突兀而起，发人深省，统领全篇。
3
**情景交融**
写景如“渺万里层云，千山暮雪”，苍凉辽阔，烘托孤雁之悲。
4
**用典自然**
化用《楚辞》招魂、山鬼、秋风辞等典故，不露痕迹，增强历史厚重感。
主题思想
本词通过一对大雁生死相随的悲剧，深刻揭示“情”之本质——超越生死、感天动地。诗人借雁抒怀，赞美忠贞不渝的爱情，批判世俗之情的脆弱，表达了对至真至纯情感的向往与追慕。同时，雁丘作为永恒的象征，寄托了诗人对理想人格与精神不朽的追求，在乱世中呼唤人性光辉与情感尊严。