今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
北邙山：位于洛阳北，历代为墓葬之地，象征死亡与历史沧桑。
黄尘：指尘世纷扰、战乱奔波，亦喻人生短暂。
老尽英雄：英雄在时光与战乱中老去、消逝。
幽怀：深藏内心的感慨与愁绪。
远目：远望的目光。
归鸿：南飞的大雁，象征归乡或孤独远行。
底用：何用、有什么用。
浩歌：放声高歌。
穷通：困顿与显达，人生际遇的顺逆。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，
以“北邙山”“黄尘”“归鸿”等意象营造苍凉意境；
2
运用比喻（“人生
长恨水长东”）增强哲理性；
3
情感转折自然，
由悲愤到自省，终至豪迈超脱；
4
语言质朴而有力，
结句“男儿行处是，未要论穷通”以口语化表达彰显人格力量。
主题思想
表达了对历史兴亡、人生无常的深刻感悟，批判了对功名的执着，反思了怨天尤人的心态，最终升华为一种豁达自守、不以外物得失为念的男儿气节，体现了乱世中士人坚守精神独立与人格尊严的价值观。