崇祯五年十二月，余住西湖。大更三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉天，独往湖心亭看更。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、
湖心亭一点、
与余舟一芥、
舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 崇祯五年：明思宗朱由检年号，公元1632年。
- 更定：古代夜间计时单位，约晚上八时，即初更开始。
- 拏（ná）：撑船。
- 毳（cuì）衣：细毛皮衣。
- 炉火：指取暖的火炉。
- 雾凇沆砀（hàng dàng）：冰花弥漫的样子，形容雪后水汽凝成的白雾。
- 一芥：像小草一样微小，比喻极小。
- 粒：形容人小如米粒。
- 三大白：三大杯酒。白，酒杯。
- 金陵：今南京，明代称应天府。
- 客此：在此地客居。
- 舟子：船夫。
- 痴：痴情、痴迷，此处指对自然与雅趣的执着追求。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全篇无华丽辞藻，以简练文字勾勒画面，如“天与云与山与水，上下一白”，层层叠加，意境开阔。
2
**以小见大**
通过“一痕、一点、一芥、两三粒”的微观视角，反衬天地之广大，体现“物我两忘”的审美境界。
3
**对比反衬**
人鸟声绝的寂静与炉火正沸的温暖对比；“独往”与“同饮”的孤独与偶遇的惊喜形成张力。
4
**结尾点睛**
以舟子“喃喃”之语收束，以俗衬雅，深化“痴”的主题，含蓄深沉。
主题思想
本文通过雪夜独游湖心亭的所见所遇，表达了作者对自然之美的深情向往与孤高自守的文人情怀。“痴”字是全篇之眼，既指对雪景的痴迷，更象征士人超脱世俗、坚守精神家园的理想人格。在天地苍茫、人迹罕至之境，偶遇知音，共饮而别，透露出乱世前夕文人对知遇之珍视与人生渺茫的淡淡哀愁。