天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、
高眉生、
王畹生、
马小卿、
潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、
潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 天启六年：明熹宗朱由校年号，公元1626年。
- 三尺许：约三尺深，形容雪势之大。
- 霁（jì）：雪停天晴。
- 苍头：古代指仆人，因戴青色头巾而得名。
- 大觥（gōng）：大酒杯。
- 欱（hē）：吸、吞，此处拟人化写积雪吸酒气。
- 三鼓：三更，约夜里十一点至凌晨一点。
- 浴雪而立：在雪中站立，形容不畏严寒、率性自然。
- 羊头车：一种小型轻便的牛车或羊车，常用于短途载人或载物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
语言极简，不加雕饰，以“万山载雪”“雪皆呆白”等句勾勒出苍茫雪景。
2
**以景衬情**
用“月不能光”“声为寒威所慑”等自然对人的压制，反衬文人孤傲与无奈。
3
**动静结合**
静景（雪、月、山）与动景（饮酒、唱曲、滚雪、归途）交错，层次分明。
4
**拟人修辞**
“积雪欱之”“寒威所慑”，赋予自然以生命，增强感染力。
主题思想
通过雪夜登山的雅集片段，表达对自然之美的沉醉、对友情的珍视以及对闲适生活的向往。在清寒孤寂中，展现文人于乱世前夕对精神自由的坚守，暗含对繁华易逝、人生如梦的深沉感慨，体现张岱“梦忆”体散文“以乐景写哀”的核心旨趣。