上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，还露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！高山有崖，人木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 采薇：指隐居或行役之苦，典出伯夷、叔齐不食周粟，采薇首阳山。
- 雊（gòu）：野鸡鸣叫。
- 郁何垒垒：形容心中忧愁堆积如山。
- 无方：没有缘由，不可捉摸。
- 如寄：人生短暂，如寄居他乡。
- 汤汤（shāng shāng）：水势浩大貌。
- 转薄：指船只随波起伏，薄通“泊”，停泊或漂泊。
- 被：通“披”，穿着。
- 载驰载驱：语出《诗经》，意为时而奔驰，时而驱赶。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
以“上山采薇”“溪谷多风”“野雉群雊”等意象渲染荒寒孤寂之境，烘托内心忧愁。
2
比兴手法
以“高山有崖，人木有枝”反衬“忧来无方”，突出孤独无助之感。
3
比喻生动
“人生如寄”“随波转薄，有似客游”将人生漂泊比作行舟，形象贴切。
4
节奏明快
句式整齐，多用四字句与六字句交替，音韵流畅，富有乐府民歌风味。
主题思想
诗歌通过行役途中的所见所感，表达了对人生短暂、漂泊无依的深切感慨，抒发了思乡之忧与内心孤独。在“忧来无方”的无奈中，诗人最终选择以积极行动（驰驱）来排解忧愁，体现了魏晋士人面对无常命运时“及时行乐、聊以忘忧”的人生态度，既具个体情感的真实性，也折射出时代的精神风貌。