金粉东南十五州，万重恩怨属人流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金粉：喻指江南繁华、奢靡之风。
- 十五州：泛指清代江南地区，包括江苏、浙江、安徽等地。
- 牢盆：古代煮盐的器具，借指盐政事务，引申为经济权力。
- 狎客：权贵身边的亲信或帮闲文人。
- 团扇才人：指以才艺侍奉权贵、依附权势的文人，暗含贬义。
- 上游：指政治或社会高位。
- 避席：离席以示敬畏或回避，此处指因恐惧而避谈政事。
- 文字狱：清代统治者因诗文罗织罪名、迫害文人的政治案件。
- 稻粱谋：谋生之计，典出《战国策》“谋食不谋道”。
- 田横五百人：秦末齐人田横及其五百部属，宁死不降汉，集体自杀，喻气节之士。
- 列侯：汉代封爵，此处反讽投降归顺者反得高位。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精切
以“田横五百人”反衬现实，形成强烈对比。
2
对仗工整
中二联对仗严谨，增强批判力度。
3
反问收尾
“难道归来尽列侯？”以反问收束，发人深省，余味无穷。
4
借古讽今
表面咏史，实则针砭时弊，体现“经世致用”的文学观。
主题思想
批判清代中期士人丧失气节、趋炎附势、避谈国事的现实，揭露文字狱对思想自由的压制，以及文人著书仅为谋生的精神堕落。借田横五百壮士的宁死不屈，反衬当世士人精神的萎靡，表达对理想人格与士人风骨的深切呼唤。