【夜行船】百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。【乔木查】想秦宫汉阙，都做了蓑草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。【庆宣和】投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰里折，魏耶，晋耶？【落梅风】天教你富，莫太奢。无多时好天良夜。看钱儿硬将心似铁，空辜负锦堂风月。【风入松】眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。休笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。【拨不断】名利竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶，想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
梦蝶：典出《庄子·齐物论》，喻人生虚幻。
秦宫汉阙：指秦汉宫殿，象征昔日帝王权势。
渔樵：渔夫与樵夫，常代指隐士，亦为民间谈古论今之人。
龙蛇：原指书法笔势，此处借指碑上文字。
鼎足：指魏、蜀、吴三国鼎立。
魏耶，晋耶：疑问语气，感叹历史兴亡难定。
锦堂风月：华美厅堂与美好景致，喻富贵享乐。
红日西斜：喻人生迟暮。
清镜添白雪：照镜见白发增多，喻年老。
鸠巢计拙：鸠鸟不善筑巢，典出《诗经·召南·鹊巢》，喻安贫守拙。
葫芦提：糊涂、装傻。
裴公绿野堂：唐代裴度晚年退居洛阳绿野堂，象征隐逸。
陶令白莲社：东晋陶渊明曾参与慧远法师的白莲社，后泛指高士结社。
北海：汉末孔融曾任北海相，好客，此处代指权贵邀约。
东篱：陶渊明“采菊东篱下”，代指隐士居所，亦为马致远自号“东篱”之来源。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**套曲结构**
采用元曲典型的套数形式，多支曲子联缀，层层推进，结构严谨。
2
**用典密集**
融合庄周梦蝶、秦宫汉阙、三国鼎立、陶渊明、裴度等典故，增强历史厚重感。
3
**对比强烈**
今昔对比（秦宫汉阙 vs 荒坟断碑）、自然与尘世对比（竹篱茅舍 vs 蚁排兵、蜂酿蜜）、理想与现实对比。
4
**比喻生动**
以“下坡车”喻时光飞逝，以“蚁排兵”“蜂酿蜜”“蝇争血”喻世人争名逐利之丑态。
主题思想
通过感叹人生短暂、历史兴亡、富贵无常，批判功名利禄的虚妄，揭露世俗争逐的荒诞，最终表达归隐田园、超脱物外、珍惜当下、醉心自然的人生理想，体现道家“齐物”“无为”与禅宗“看破红尘”的思想，展现元代文人特有的悲观与旷达交织的精神境界。