咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 咸阳百二山河：咸阳地势险要，“百二”言其险固，谓以二万兵可敌百万。
- 两字功名：指“功”与“名”，讽刺世人追逐功名利禄。
- 干戈：战争，指楚汉之争等历史战乱。
- 项废东吴：项羽兵败垓下，自刎于乌江（今安徽和县，古属东吴之地）。
- 刘兴西蜀：刘邦被封汉王，据汉中（西蜀之地）起兵，终得天下。
- 梦说南柯：比喻人生如梦，典出《南柯太守传》。
- 韩信功兀的般证果：韩信功高却被吕后诱杀，“证果”指结局、报应。
- 蒯通言那里是风魔：蒯通劝韩信反汉，韩信不听，后蒯通装疯避祸，此处反问其言是否真是疯话。
- 成也萧何，败也萧何：韩信因萧何举荐而拜将，又因萧何设计被杀。
- 东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”，象征隐逸生活。
- 严子陵：东汉隐士严光，拒官归隐富春江，垂钓为乐。
- 孟光台：指梁鸿、孟光夫妇隐居生活，孟光举案齐眉，象征清贫自守。
- 倒大江湖：偌大江湖，广阔天地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**用典密集，以史喻今**
全曲密集引用楚汉相争、韩信、萧何、严子陵等典故，增强历史厚重感。
2
**对比反讽**
项羽、刘邦、韩信等英雄最终皆成空，与隐士严子陵、梁鸿形成鲜明对比。
3
**语言通俗，散曲本色**
采用口语化表达，如“醉了由他”“笑我如何”，体现元曲自然率真的风格。
4
**结构对比**
前段写“功名如梦”，后段写“归隐自适”，形成“入世—出世”的对照。
主题思想
通过回顾历史英雄功业成空、终归悲剧的命运，揭示功名利禄的虚幻本质，表达对现实政治的失望与对隐逸生活的向往。全曲核心在于“叹世”——叹人生如梦、世事无常，最终选择远离纷争、归隐江湖，追求精神自由与内心安宁。