寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **寂寞书斋里**：书斋是诗人读书、写作之所，“寂寞”点出独处之冷清，亦暗含对友人李白的深切思念。
2. **终朝独尔思**：“尔”指李白。整日独自思念你，表达诗人对李白的牵挂与敬仰。
3. **嘉树传**：传为李白所作《春感》诗中有“嘉树”之句，或泛指其文采斐然之作。杜甫借“更寻”表达对李白文学成就的追慕。
4. **角弓诗**：语出《诗经·小雅·角弓》，原诗讽刺兄弟疏远、朋友相弃。杜甫借此典，既赞李白诗才，也暗喻二人虽分隔却情谊不减。
5. **短褐**：粗布短衣，代指贫寒生活。杜甫当时生活困顿，常奔波于战乱与仕途之间。
6. **风霜入**：既指自然气候之苦，亦象征人生坎坷、仕途艰难。
7. **还丹**：道家炼丹术，指李白好道求仙、炼丹长生。杜甫对此持关切而略带惋惜的态度。
8. **日月迟**：岁月蹉跎，求仙未果，暗含对李白漂泊无依、理想难成的忧虑。
9. **乘兴去**：化用“乘兴而来，兴尽而返”典故（出自《世说新语》），表达欲访李白之愿。
10. **鹿门期**：鹿门山是东汉隐士庞德公隐居地，代指隐逸之志。杜甫自比欲归隐，却因牵挂李白而“空有”此期，体现出世与入世、友情与理想的矛盾。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典精切，含蓄深沉**
诗中“角弓”“嘉树”“鹿门”等典故皆与李白生平、志趣、杜甫情感高度契合，不露斧凿而意蕴悠长。
2
**对仗工整，结构严谨**
中间两联“更寻嘉树传，不忘角弓诗”与“短褐风霜入，还丹日月迟”对仗工稳，一赞文才，一叹境遇，对比鲜明。
3
**虚实相生，情景交融**
实写书斋独坐，虚写李白行踪；眼前风霜与梦中访友交织，现实困顿与精神向往并存。
4
**沉郁顿挫，情感内敛**
不直白呼号，而借物抒怀，以“空有”“未因”等词传递无奈与遗憾，体现杜诗典型风格。
主题思想
本诗以冬日怀友为表，实写乱世中知识分子对理想、友情、生命意义的深刻反思。主题有三层：
其一，**深切的友情与追思**——杜甫对李白才华、人格的敬仰与对其命运的悲悯；
其二，**对人生困境的共情**——二人皆怀才不遇，杜甫以“短褐”“还丹”对照自身与李白，表达乱世中士人的共同苦闷；
其三，**理想与现实的矛盾**——欲“乘兴去”访友，却“空有鹿门期”，既想归隐，又难舍友情与家国情怀，体现杜甫晚年复杂的精神世界。全诗在怀念中蕴含忧思，在追慕中寄托人生理想，是杜甫“沉郁顿挫”诗风的典型体现。