阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 阿房舞殿：指秦始皇所建阿房宫，象征秦代奢靡与灭亡。
- 金谷名园：西晋石崇所建金谷园，代表豪奢与权贵衰败。
- 隋堤古柳：隋炀帝开凿运河，沿岸植柳，后龙舟南巡，终致亡国。
- 乌江岸：项羽兵败垓下，虞姬自刎之地。
- 赤壁山：三国赤壁之战发生地，象征战乱与英雄成败。
- 玉门关：汉代边塞，班超曾驻守三十余年，“空老”言功业未竟、壮志难酬。
- 生民涂炭：百姓陷于水深火热之中。
- 读书人：作者自指，表达士人忧国忧民的情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
鼎足对结构
前三句、中三句均为三句并列，形成“鼎足对”，增强节奏感与历史纵深感。
2
意象叠加
以“阿房”“金谷”“隋堤”等典型意象浓缩历史，言简意丰。
3
今昔对比
以“野花开暮春时候”之自然永恒反衬人事无常。
4
卒章显志
结尾直抒胸臆，“一声长叹”收束全篇，升华主题。
主题思想
通过回顾历代兴亡，揭示帝王权贵穷奢极欲、穷兵黩武最终导致国破家亡，而受苦最深的是普通百姓。表达作者对历史悲剧的深刻反思，对民生疾苦的深切同情，以及作为读书人无力改变现实的无尽悲慨。