林深藏却云门寺，回首若耶溪。神萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。神仙何处，烧丹傍井，试墨临池。荷花十里，清风鉴水，明月天衣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 云门寺：位于浙江会稽（今绍兴）云门山，始建于东晋，为江南名刹。
- 若耶溪：绍兴著名溪流，传说西施曾在此浣纱，多见于古诗。
- 神萝：指传说中仙人居所缠绕的灵藤，象征仙迹。
- 蓬莱山：神话中的海上仙山，象征长生与理想境界。
- 烧丹：道教炼丹术，追求长生不老。
- 试墨临池：指文人习书练字，临池学书，亦暗含文化传承。
- 鉴水：如镜的水面，形容湖水清澈。
- 天衣：比喻月光如轻纱般覆盖天地，亦含“天衣无缝”之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象密集而空灵**
选取“老树荒碑”“烧丹井”“试墨池”等历史意象，营造苍凉氛围；又以“荷花”“清风”“明月”等自然意象收束，形成由实入虚的意境升华。
2
**时空交错**
现实景物与历史传说交织，现实与仙境对照，增强怀古深度。
3
**语言清丽工雅**
用词典雅，对仗工整，体现元曲“清丽派”风格，兼具诗词之韵与曲之流畅。
4
**以景结情**
末三句纯写景，不言情而情自现，含蓄深远。
主题思想
通过对会稽古迹的凭吊，抒发对历史兴亡、仙迹难寻的感慨，表达人生短暂、世事无常的哲思。同时，在自然美景中寄托隐逸之志，追求精神超脱，体现元代文人面对现实失意时向往自然与永恒的内心世界。