道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸斗春秋。顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收。说甚龙争虎斗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 道德：指上古圣王以道化民、无为而治的德行。
- 三皇五帝：传说中的上古圣君，代表理想政治。
- 夏后商周：夏朝（后即君主）、商、周，三代王朝。
- 七雄五霸：战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）与春秋五霸（齐桓公、晋文公等）。
- 北邙：北邙山，位于洛阳北，为历代王公贵族墓地，象征死亡与历史沧桑。
- 前人田地后人收：喻指朝代更替，江山易主，功业终归虚无。
- 龙争虎斗：比喻群雄争霸，激烈斗争。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**时空压缩**
以极简语言浓缩上古至春秋战国历史，形成宏大的历史纵深感。
2
**对比反衬**
“青史几行名姓”与“北邙无数荒丘”形成生死对照；“前人田地后人收”以自然规律反衬人事无常。
3
**用典自然**
三皇五帝、七雄五霸等典故信手拈来，不露斧凿。
4
**以议论为词**
突破传统词体抒情模式，以史论入词，理趣盎然。
主题思想
通过回顾历史兴亡，揭示功名利禄、帝王霸业的短暂与虚幻，表达人生无常、世事如棋的哲理思考，体现道家“无为”“齐物”思想与对历史循环的深刻洞察，劝诫世人勿执迷于争名逐利，追求精神超脱。