榆关断音信，汉使绝经过。胡笳素泪曲，羌笛断肠歌。纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多。枯木期填海，青山望断河。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 榆关：指边塞关隘，借指北地边关，常代指北方异族统治区。
- 汉使：汉朝的使者，此处指南朝使臣，象征故国联系。
- 胡笳、羌笛：北方少数民族乐器，渲染异域悲凉氛围。
- 素泪：清泪，形容泪水如素绢般清冷。
- 横波：比喻女子目光流转如水波，此处指泪眼朦胧。
- 红颜：指青春美貌，亦暗指诗人自身年华流逝。
- 枯木期填海：化用“精卫填海”典故，喻徒劳却执着的愿望。
- 青山望断河：望青山而河断，喻归乡之路被阻，望而不见。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情，
以边塞意象（胡笳、羌笛、榆关）营造悲凉氛围；
2
对仗工整，
如“胡笳素泪曲，羌笛断肠歌”“纤腰减束素，别泪损横波”，增强节奏与感染力；
3
用典贴切，
“枯木填海”化用精卫典故，以自然物象喻不屈之志；
4
语言凝练，
情感层层递进，由景入情，由身及心，终至绝望中的执着。
主题思想
抒发了诗人羁留北地、音信断绝的孤苦与对故国的深切思念，表达年华老去、归期无望的悲愤，以及在绝望中仍不放弃精神坚守的执着情怀。