春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 春华竞芳：春天百花竞相开放，比喻女子青春美貌。
- 五色凌素：五彩缤纷胜过素色，喻新欢胜过旧爱。
- 琴尚在御：琴仍在弹奏，指旧情犹存。
- 新声代故：新曲调取代旧曲，喻新人取代旧人。
- 锦水有鸳：锦江中有鸳鸯，象征忠贞爱情。
- 汉宫有木：汉宫中有连理枝，喻夫妻恩爱。
- 瞀于淫：沉迷于情欲，“瞀”意为昏乱。
- 朱弦断：琴弦断裂，喻夫妻情断。
- 明镜缺：镜子破碎，象征婚姻破裂。
- 朝露晞：晨露被晒干，喻青春短暂。
- 芳时歇：美好时光结束。
- 白头吟：古乐府曲名，传为卓文君所作，表达弃妇之悲。
- 锦水汤汤：锦江水浩荡奔流，象征决绝之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
大量运用自然意象（春华、朝露、锦水、朱弦等）象征爱情与人生。
2
对仗工整
如“朱弦断，明镜缺”“朝露晞，芳时歇”，句式整齐，音韵铿锵。
3
情感递进
从哀叹到控诉，再到决绝，情感层层推进。
4
用典自然
化用“连理枝”“鸳鸯”等典故，增强象征意义。
主题思想
表达被弃女子对负心男子的控诉与决绝之情，强调女性自尊、自爱与人格独立。在哀伤离别的同时，不乞怜、不怨恨，而是以清醒之姿宣告“长诀”，展现汉代女性少有的理性与刚烈，是对封建婚姻中男性中心主义的有力反抗。