凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意破深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 混沌：指未开发的原始岩层，也象征天地未开之状。
- 乌金：比喻煤炭，因其色黑而珍贵如金。
- 阳和：温暖之气，指煤炭蕴含的热能。
- 爝火：小火把，此处指煤炭点燃后的火焰。
- 洪炉：大火炉，象征冶炼或取暖之火。
- 鼎彝：古代祭祀用的青铜礼器，需高温熔铸。
- 生成力：指煤炭燃烧产生的热能。
- 铁石犹存死后心：化用“铁石心肠”，此处指煤炭燃尽后仍存济世之志。
- 苍生：百姓。
- 出山林：既指煤炭开采自山林，也喻诗人出仕济世。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以煤炭为象征，寄托个人志向。
2
比喻贴切
“乌金”“阳和”“洪炉”等比喻生动形象。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗严谨，增强节奏感。
4
虚实结合
实写煤炭开采与燃烧，虚写其精神品格。
主题思想
诗人借咏煤炭，表达自己不计辛劳、甘愿牺牲、一心为民的高尚情操和济世情怀。煤炭“藏蓄阳和”“照破夜沉”，正如士人怀抱理想、照亮人间；“不辞辛苦出山林”更是士大夫出仕济世、造福百姓的庄严承诺。全诗彰显了于谦忧国忧民、鞠躬尽瘁的精神境界。