〔一柔花〕 攀出墙朵朵花，折临路柔柔柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花折，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 〔梁州〕 我是个普天下郎君领袖，分世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头？伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉折并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 〔隔尾〕 子弟每是个茅草冈、
沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、
受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。 〔尾〕 我是个蒸不烂、
煮不熟、
捶不匾、
炒不爆、
响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、
斫不下、
解不开、
顿不脱、
慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、
会蹴踘、
会打围、
会插科、
会歌舞、
会吹弹、
会咽作、
会吟诗、
会双陆。你便是落了我牙、
歪了我嘴、
瘸了我腿、
折了我折，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **折柳攀花**：原指赏玩自然景物，此处借指狎妓嫖娼，泛指风月场中风流行为。
- **眠花卧柳**：指流连妓院，与妓女厮混。
- **分茶攧竹**：宋代流行的茶戏和游戏，分茶指茶汤作画，攧竹为投壶类游戏。
- **打马藏阄**：古代博戏，打马为棋类游戏，藏阄为猜谜或抽签游戏。
- **五音六律**：指古代音乐知识，五音为宫商角徵羽，六律为十二律中的阳律。
- **银筝女、玉天仙、金钗客**：均指歌妓舞女，以金银玉饰代称，突出其美貌与才艺。
- **铜豌豆**：元代俗语，指久经风月、百折不挠的老嫖客，此处为双关，既指肉体坚韧，也指精神不屈。
- **梁园月、东京酒、洛阳花、章台柳**：分别代指高雅的园林月色、汴京美酒、洛阳牡丹、长安章台街的妓女，象征风月生活的极致享受。
- **蹴踘、打围、插科、咽作、双陆**：均为当时流行的娱乐技艺，蹴踘即踢球，打围即打猎，插科即滑稽表演，咽作即歌唱，双陆为棋戏。
- **歹症候**：方言，指毛病、癖好，此处反语，指对风月生活的执着。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析