万里关山睡梦中，今朝始洗眼随胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 关山：指旅途中的重重山岭，象征艰险的长途跋涉。
- 洗眼：比喻初次清晰地看到景物，暗含惊喜之情。
- 剑门：即剑门关，位于四川剑阁，地势险要，为入蜀要道。
- 楚客：诗人自指，曾国藩为湖南人，古属楚地。
- 物俗：风物习俗。
- 卧龙：指三国蜀汉丞相诸葛亮，号卧龙。
- 跃马：指西汉末年割据蜀地的公孙述，曾自立为帝，传说有“跃马”之兆。
- 极目：极尽目力远望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
前四句写景，后四句抒情，景为情设，情由景生。
2
用典自然
“卧龙”“跃马”二典暗含对蜀地英雄人物的追思，不露痕迹。
3
对仗工整
“云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东”空间对仗，气势磅礴。
4
以问作结
“今安在？”引发深思，“意未穷”余韵悠长，增强感染力。
主题思想
表达诗人初入蜀地的欣喜与震撼，同时借景怀古，追思蜀中历史英雄，抒发对时局动荡、人才凋零的深沉感慨，以及对国家命运的关切与未竟之志的执着追求。