太湖，东南巨浸也，广五百里，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之。意惟海外绝岛胜是，中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。 自锡山过五里湖，得宝界山，在洞庭之北，夫椒、
湫山之间，仲山王先生居之。先生蚤岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归，家庭间日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。 余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景。虽面势不同，无不挟湖以为胜，而马迹长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、
欹湖诸奇胜？而千里湖山，岂蓝田之所有哉？摩诘清思逸韵，出尘壒之外。而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁于明时，何可及哉！何可及哉！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **巨浸**：大湖，特指太湖。
- **重涯别坞**：重重山崖与幽深山谷。
- **曲隈**：山水弯曲之处。
- **漭淼澒洞**：形容水势浩大、无边无际。
- **中州**：中原地区。
- **宝界山**：位于无锡太湖边，风景优美，为归隐胜地。
- **仲山王先生**：王问，字仲山，明代隐士，归有光友人。
- **告归**：辞官归家。
- **王右丞**：王维，唐代诗人、画家，曾任尚书右丞。
- **辋川别墅**：王维在蓝田的隐居地，以诗画闻名。
- **华子冈、欹湖**：辋川别墅中的著名景点。
- **蓝田**：王维辋川别墅所在地。
- **摩诘**：王维字摩诘。
- **尘壒**：尘世，俗世。
- **羯胡**：对安禄山等胡人叛军的蔑称。
- **腥膻**：比喻异族统治的污浊。
- **出处**：出仕与退隐。
- **嘉遁**：美好的隐居。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
开篇以宏阔笔力描绘太湖山水，突出“山得水而悦，水得山而止”的和谐之美，为后文隐居之乐铺垫。
2
**对比映衬**
以王维之“清思逸韵”与“失节”形成强烈反差，突出“出处有道”的主题。
3
**用典精当**
引用王维辋川之典，既赞美山居之美，又借古讽今，深化思想内涵。
4
**议论升华**
由景入情，由情入理，层层递进，结尾以反复感叹“何可及哉”强化情感，余韵悠
主题思想
暂无主题思想分析