骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 骊山：位于今陕西临潼，秦始皇陵所在地，也是秦阿房宫所在附近。
- 阿房一炬：指项羽攻入咸阳后，焚烧阿房宫，典出《史记·项羽本纪》。
- 萦纡：曲折回旋的样子，形容水势蜿蜒。
- 列国周齐秦汉楚：泛指春秋战国至秦汉之际的诸侯国，代表历代争雄的政权。
- 赢/输：指争霸中的胜利者与失败者。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“草萧疏”“水萦纡”“迷烟树”等意象营造荒凉意境，烘托历史沧桑感。
2
对比手法
将“当时奢侈”与“今何处”对比，突出盛衰之变。
3
重复与对仗
结尾“赢，都变做了土；输，都变做了土”运用重复与对仗，增强节奏感与哲理性。
4
散曲语言
通俗晓畅，直抒胸臆，体现元曲“本色派”风格。
主题思想
通过追忆骊山古迹与阿房宫之焚，揭示历代帝王争霸、穷奢极欲终归虚无的历史规律，表达了对权力、财富、胜负皆空的超然认识，抒发深沉的历史兴亡之感与人生无常之叹，蕴含强烈的批判现实与哲理反思。