天边老人归未得，日暮东临大江哭。陇右河源不种田，胡骑羌兵入巴蜀。洪涛滔天风拔木，前飞秃鹙后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **天边老人**：指诗人自己，杜甫晚年漂泊西南，远离故土，自称“天边老人”，表达其孤苦无依、流离失所之感。
2. **陇右、河源**：唐代地理区域，陇右指今甘肃一带，河源为黄河源头地区，安史之乱后多被吐蕃侵占，百姓流离。
3. **胡骑羌兵**：指吐蕃、羌族等少数民族军队，安史之乱后，唐廷兵力空虚，西北边防空虚，吐蕃趁机入侵，攻占陇右、剑南等地。
4. **巴蜀**：即今四川地区，杜甫流寓成都、夔州等地，亲身经历战乱波及。
5. **洪涛滔天风拔木**：既是写实景——长江洪水与狂风，也象征时局动荡、国家危难。
6. **秃鹙**：一种大型猛禽，形似鹭，性凶残，此处象征入侵的胡兵；**鸿鹄**：象征高洁志士或理想，前后对比，暗喻乱世中善恶混杂、忠奸并立。
7. **九度附书**：多次托人捎信，极言思乡心切与通信艰难。
8. **十年骨肉无消息**：从安史之乱爆发（755年）到杜甫写此诗（约765年），已近十年，家人音信全无，反映战乱给百姓带来的深重灾难。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**沉郁顿挫，情感深沉**
全诗语言质朴而情感浓烈，层层递进，从个人之悲到国家之痛，情感层层叠加，极具杜甫晚期诗歌的典型风格。
2
**虚实结合，意象丰富**
“洪涛”“风拔木”为实写自然景象，“秃鹙”“鸿鹄”为象征意象，虚实相生，既描绘现实，又暗喻时局善恶混杂。
3
**对比手法突出**
“前飞秃鹙后鸿鹄”以猛禽与高鸟对比，象征乱世中奸佞横行、贤者流离；“九度附书”与“十年无信”形成时间与希望的反差，增强悲剧色彩。
4
**时空交错，结构严谨**
由“天边”到“日暮”，由“陇右”到“巴蜀”，由“江哭”到“附书”，时空不断延展，将个人命运嵌入广阔历史背景中。
主题思想
本诗通过一个流落天涯的老人在江边的痛哭，抒发了诗人对**故土难归、亲人失散**的深切哀痛，同时深刻揭露了**安史之乱后边疆沦陷、百姓流离、战乱频仍**的社会现实。诗中既有个体生命的孤独与无奈，也有对国家命运的忧思与悲悯，体现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的仁爱胸怀。全诗以小见大，以个人之悲反映时代之痛，表达了战乱年代中知识分子深沉的家国情怀与人文关怀。