忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
午桥：洛阳南的午桥，唐代裴度曾在此建别墅，为文人雅集之地。
豪英：杰出人物，指当时志同道合的士人。
长沟流月：指月光倒映在缓缓流动的河水中，象征时光流逝。
新晴：雨过天晴之景。
渔唱：渔夫的歌声，常喻指民间对历史兴亡的传唱。
三更：深夜，子时，约夜里11点至1点。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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文化背景
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艺术特色
1
今昔对照
以昔日洛阳豪饮之乐，反衬今日孤身漂泊之悲。
2
意象空灵
“长沟流月”“杏花疏影”“吹笛到天明”等意象清雅含蓄，营造静谧而深远的意境。
3
以景结情
结尾“渔唱起三更”，将历史兴亡寄托于民间渔歌，含蓄隽永，余味无穷。
4
时空转换
由个人回忆拓展至历史长河，由现实登阁延伸至永恒追问，境界宏阔。
主题思想
通过追忆往昔洛阳雅集之乐，抒写南渡后国破家亡、身世飘零的沉痛，表达人生如梦、世事无常的感慨，并将个人命运融入历史兴亡之中，体现对时代变迁的深刻反思与超然达观的人生态度。