洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。楼头客子杪秋后，日落君山元气中。北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 帘旌：酒楼或楼阁上的旗帜，象征静止的景物。
- 吴蜀横分地：指岳阳楼地处古代吴、蜀交界，为战略要地。
- 徙倚：徘徊，流连。
- 凭危：登临高处，有危惧之感。
- 三年多难：指靖康之变后，北宋灭亡，诗人南逃，历经战乱。
- 老木沧波：枯树与苍茫湖水，象征衰败与悲凉。
- 君山：洞庭湖中的名山，传说为湘君所居。
- 丹枫：经霜变红的枫叶，象征秋色与南游之景。
- 翰林物色：指昔日翰林学士所见的壮丽景物。
- 巴陵：岳阳古称，今属湖南。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
将自然景象（夕阳、湖山、雁帆、丹枫）与个人身世、家国之痛紧密结合。
2
**时空对照**
由“吴蜀横分”追溯历史，由“三年多难”回顾现实，时空交错增强厚重感。
3
**意象典型**
“老木沧波”“白头”“丹枫”等意象凝练而富有象征意味。
4
**对仗工整**
如“万里来游还望远，三年多难更凭危”，句式对仗，情感递进。
主题思想
通过登岳阳楼所见之景，抒发诗人因国破家亡、流离失所而产生的深沉悲慨。既有对历史兴亡的凭吊，也有对自身漂泊命运的感伤，更有对故国难归的忧思。全诗以“悲”为基调，融合个人之悲、家国之悲与时代之悲，体现南宋初期士人典型的忧患意识与家国情怀。