邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 邹：春秋战国时期小国，今山东邹城一带，孟子出生地。
- 孟轲：即孟子，战国儒家代表人物。
- 嬉游：游戏玩耍。
- 墓间之事：指丧葬、祭祀等礼仪活动。
- 贾人：商人。
- 炫卖：炫耀商品以招揽顾客。
- 学宫：古代学校，多设于文庙或官学旁，是读书讲学之所。
- 俎豆：古代祭祀用的礼器，俎为案，豆为高脚盘。
- 揖让进退：古代礼节，表示恭敬、谦让的仪态。
- 六艺：礼、乐、射、御、书、数，儒家要求掌握的六种基本才能。
- 渐化：逐渐感化、潜移默化地影响。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
叙事简洁，
三迁结构清晰，形成递进式对比；
2
以“嬉游”为线索贯穿全文，
体现儿童模仿天性；
3
语言质朴，
善用对话（“此非吾所以……”）增强现场感与说服力；
4
结尾引用“君子谓”，
借权威评价强化主题，体现汉代传记文学“论赞”笔法；
主题思想
强调环境对儿童成长的决定性影响，突出母教的重要性与教育者的远见卓识。孟母三迁体现“择邻而居”“近朱者赤”的教育理念，主张通过良好的外部环境潜移默化地塑造人格，最终成就大才。核心思想是：教育应重视环境熏陶，父母应以身作则、择善而教，方能培养出德才兼备的君子。