束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛王衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 束缊：捆扎麻絮作火把，指夜间照明行路。
- 诗囊：装诗稿的袋子，象征文士情怀。
- 衣囊：装官服或日常衣物的行囊，象征仕途身份。
- 王郎：指友人王实之，刘克庄的知己。
- 刘郎：作者自指，化用刘禹锡“前度刘郎今又来”诗意。
- 胡床：古代可折叠的坐具，类似马扎。
- 疏狂：狂放不羁，不拘礼法。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以口语化语言入词，
生动自然，富有生活气息。
2
运用夸张手法（“
惊倒邻墙”“推倒胡床”）强化情感张力。
3
对比鲜明
“诗囊”与“衣囊”对比，突出重文轻仕之志。
4
结句以重复反问“疏又何妨，
狂又何妨”，形成回环咏叹，增强气势。
主题思想
抒发了诗人虽遭贬谪却不改其志的豪情，表达了对真挚友情的珍视，以及对世俗礼法的蔑视。通过“疏狂”之态，彰显文人独立不羁的人格精神，展现了一种超脱功名利禄、坚守文学理想的士人风骨。