渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 盗泉：古泉名，相传孔子因泉名“盗”而不饮，喻指不义之物。
- 恶木：指有毒或令人厌恶的树木，比喻恶劣环境。
- 肃时命：恭敬地奉行时代赋予的使命。
- 杖策：拄杖，指远行。
- 猛虎窟、野雀林：象征险恶艰苦的生存环境。
- 岁载阴：岁月流逝，“阴”指时光消逝如阴云。
- 鸣条：风吹树枝发出声响。
- 急弦：绷紧的琴弦，喻高亢刚烈之音。
- 亮节：高洁的节操。
- 耿介：正直不阿，刚直。
- 俯仰愧古今：在古今人物面前感到自愧。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法贯穿全篇，
以自然意象象征人格理想；
2
对仗工整，
句式整齐中见变化，体现陆机骈俪化倾向；
3
意象雄奇，
如“崇云”“高山”“急弦”，营造苍凉壮烈氛围；
4
情感层层递进，
由外在环境描写转入内心独白，结构严谨；
主题思想
本诗通过描绘志士在恶劣环境中坚守节操、不随流俗的孤高形象，抒发了诗人身处乱世、功业未建、年华流逝的忧愤与自省。核心在于表达士人“守志不移”的耿介情怀，以及在理想与现实冲突中产生的深刻精神苦闷，最终落脚于对自我人格的审视与对古今贤者的愧怍，体现魏晋士人强烈的道德自觉与生命焦虑。