逝矣经天日，悲哉带地川。寸阴矢停晷，尺波岂徒旋。年往迅劲矢，时来亮急弦。远期鲜克及，盈自固希全。容华夙夜零，体泽坐自捐。兹物苟难停，吾寿安得延。俛仰逝将过，倏忽几何间。慷慨亦焉诉，天道良自然。但恨功名薄，竹帛矢所宣。迨及岁未暮，长歌乘我闲。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 经天日：指太阳运行于天空，喻时间流逝。
- 带地川：指大地上的河流，喻生命如流水般消逝。
- 寸阴、停晷：寸阴指极短的时间，停晷指日晷的影子几乎不动，极言时间之快。
- 尺波：微小的水波，喻短暂的生命或时光。
- 劲矢、急弦：比喻时间流逝之迅速，如箭射出、弦响即发。
- 远期：长远的目标或理想。
- 盈自：圆满自然之事。
- 夙夜：早晚，指昼夜不停。
- 体泽：肌肤的润泽，喻青春活力。
- 坐自捐：白白地丧失。
- 天道良自然：天道运行本就是自然的，不可抗拒。
- 竹帛：竹简和绢帛，代指史册，象征功业传世。
- 矢所宣：未能宣扬于后世。
- 岁未暮：年华尚未老去。
- 长歌：放声歌唱，抒发胸中情怀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比喻密集而精准，
如“年往迅劲矢，时来亮急弦”，以箭与弦喻时间之迅疾，形象生动。
2
对仗工整，
句式整齐，多四言、五言交错，节奏紧凑，富有音乐性。
3
运用“顶真”“回环”等修辞，
如“逝矣……悲哉”“寸阴……尺波”，增强语势与情感张力。
4
情景交融，
由景入情，由物及我，层层递进，体现典型的魏晋抒情诗风。
主题思想
本诗以“惜时”为表层主题，深层则表达了对生命有限、功业难成的深切忧思。诗人面对不可逆转的时间洪流，既有人生易老的悲慨，也有对名垂青史的强烈渴望。最终在天道自然的哲思中寻求慰藉，主张在有限生命中把握当下、抒发胸臆，体现出魏晋文人“感物兴怀，忧生嗟叹”的典型精神风貌。