子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆、
蛙、
蝇，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 子禽：墨子的弟子，常与墨子问答。
- 多言：指频繁、无节制地说话。
- 虾蟆、蛙、蝇：比喻无意义、不合时宜的喧哗者。
- 恒鸣：持续不断地鸣叫。
- 口干舌擗（bì）：形容因长时间鸣叫而口舌干燥、疲惫不堪；“擗”通“敝”，破败、疲惫之意。
- 不听（莫之听）：无人听从，不被重视。
- 晨鸡：清晨报晓的公鸡，象征守时、有作用。
- 以时而鸣：在恰当的时间鸣叫。
- 天下振动：比喻其言行产生巨大影响。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对话体结构，
简洁明快，增强论辩性。
2
运用对比手法
将“虾蟆蛙蝇”与“晨鸡”对比，突出“言之时”的重要性。
3
借物喻理，
以自然现象阐释人生哲理，形象生动，深入浅出。
4
语言质朴，
不事雕琢，体现墨家“尚质”“去饰”的审美取向。
主题思想
强调言语的价值不在于数量，而在于是否合时、合用、有实效。真正的“有益之言”应如晨鸡报晓，适时而发，切中要害，产生实际影响。反对空谈、多言、无益之语，体现墨家注重实践、反对虚浮的核心价值观。