黄冈之地多竹，大者如椽，竹工皆之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。 子城作北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不调具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、
落星，高则高矣；井干、
丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。 吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入作掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **椽**：屋顶上的木条，支撑瓦片。
- **刳**：剖开。
- **陶瓦**：烧制的瓦片。
- **子城**：内城。
- **雉堞**：城墙上的齿状矮墙。
- **蓁莽**：杂草丛生。
- **幽阒辽夐**：幽静深远。阒（qù），寂静；夐（xiòng），远。
- **丁丁**：棋子落盘的清脆声。
- **投壶**：古代宴饮时的游戏，以箭投壶中。
- **鹤氅衣**：用鸟羽制成的披风，象征隐逸。
- **华阳巾**：道士或隐士所戴的头巾。
- **《周易》**：儒家经典，用于修身养性。
- **齐云、落星、井干、丽谯**：均为古代著名高楼，多建于六朝，象征奢华。
- **十稔**：十年。稔，谷物成熟一次为一稔。
- **至道乙未岁**：宋太宗至道元年（995年）。
- **齐安**：黄州古称齐安郡。
- **咸平二年**：宋真宗咸平二年（999年）。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
将竹楼的物理空间与诗人的精神世界紧密结合，以景写情，以物寄志。
2
**排比铺陈**
连续使用“宜……”句式，强化竹楼的多重审美功能，形成节奏美。
3
**对比反衬**
以齐云、落星等华楼与竹楼对比，突出文人雅士与世俗享乐的价值取向差异。
4
**语言清雅简练**
多用四字句，节奏明快，风格疏淡自然，
主题思想
暂无主题思想分析