试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。恨生到此，天道宁论？于是仆本恨恨，心惊不已。直念古者，伏恨削死。 至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未乃。方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。 若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。 至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？ 若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。 至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺恨，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍志没地，长怀无已。 及夫中散下狱，神气激扬。浊醪夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。 或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戍陇阴，此恨但闻悲风汩起，血下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮沉。 若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。 已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗乃兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨削吞声。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **蔓草萦骨，拱木敛魂**：蔓草缠绕枯骨，古树收聚亡魂，写荒冢凄凉。
- **宫车晚出**：喻帝王之死，车驾晚出，指秦始皇崩于沙丘。
- **赵王既虏**：指赵王迁被秦俘虏，迁于房陵，悲愤而死。
- **李君降北**：李陵降匈奴，虽忠而不得归，身名俱辱。
- **明妃**：王昭君，和亲匈奴，远嫁异域。
- **敬通**：冯衍，字敬通，东汉人，怀才不遇，罢归乡里。
- **中散**：嵇康，曾为中散骑常侍，被司马昭杀害，临刑奏《广陵散》。
- **孤臣危涕，孽子坠心**：孤忠之臣泪落，庶子（非嫡出）忧惧，皆指被疏远者之苦。
- **骑叠迹，车屯轨**：车马众多，尘土飞扬，写繁华终归寂灭。
- **饮恨削吞声**：含恨而终，不敢发声，极言悲愤之深。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析