游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。 于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周、
孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **明略**：高明的谋略。
- **临川羡鱼**：典出《淮南子》，比喻空有愿望而无实际行动。
- **河清**：黄河水清，古以为太平祥瑞，喻政治清明，但难期而至。
- **蔡子**：战国策士蔡泽，曾游说诸侯，终得相位，此处借指怀才不遇之士。
- **唐生**：唐举，战国相士，曾为蔡泽相面，喻决疑解惑之人。
- **渔父**：典出《楚辞·渔父》，象征超然物外的隐士。
- **曜灵**：太阳。
- **望舒**：神话中为月神驾车的神，代指月亮。
- **老氏**：老子，道家始祖。
- **五弦**：五弦琴，相传为舜所作，象征高雅志趣。
- **周、孔**：周公、孔子，儒家代表。
- **三皇**：传说中上古圣王，代表理想政治模式。
- **物外**：尘世之外，指超脱世俗。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以仲春美景反衬内心孤寂，再以自然之乐抒写超脱之志。
2
**用典自然**
融蔡泽、唐举、渔父、老氏、周孔等典故于抒情之中，增强思想深度。
3
**对仗工整**
句式骈散结合，既有赋体铺陈之丽，又具散文抒情之畅。
4
**象征手法**
“龙吟虎啸”象征高洁志向，“贪饵吞钩”暗喻仕途险恶。
主题思想
表达诗人因政治失意而厌倦仕途，转而追求精神自由与人格独立，主张超脱尘世纷扰，归隐田园，寄情自然，研习典籍，实现心灵的自在与安宁。核心在于“纵心物外”，超越荣辱得失，体现道家隐逸思想与儒家修身理想的融合。