我所思兮在太山，欲往从之梁我艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路劳莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。路劳莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路劳莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路劳莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **太山**：即泰山，东方象征，代表理想或贤人。
- **梁我艰**：山梁阻隔，比喻仕途或理想之路艰难。
- **金错刀**：汉代名刀，饰以黄金，象征珍贵情谊或政治信物。
- **英琼瑶**：美玉，象征高洁品格或忠贞报答。
- **桂林**：南方边地，汉代属交趾，象征遥远难至。
- **琴琅玕**：美玉制成的琴饰，象征高雅情谊。
- **双玉盘**：成双的玉盘，象征忠贞回应。
- **汉阳**：汉代郡名，在今甘肃，西方边地。
- **陇阪**：陇山，地势险阻，象征仕途艰险。
- **貂襜褕**：貂皮短衣，北方贵族服饰，象征厚礼。
- **明月珠**：夜光珠，象征珍贵报答。
- **雁门**：北方边塞，汉代军事重镇。
- **雪雰雰**：大雪纷飞，象征环境恶劣。
- **锦绣段**：精美丝织品，象征深情馈赠。
- **青玉案**：青玉制成的食案或礼器，象征庄重回应。
- **倚逍遥/惆怅/踟蹰/增叹**：皆表徘徊、无奈、悲叹之态。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**楚辞体继承**
采用“兮”字句式，继承《离骚》抒情传统，具楚辞风韵。
2
**重章叠句**
四段结构相似，句式重复，增强节奏感与情感累积。
3
**象征手法**
“美人”象征理想君主或政治知己；“金错刀”“琴琅玕”等物象征君臣情谊；“山梁”“湘水”“陇阪”“雪雰雰”象征现实阻碍。
4
**空间布局**
以四方地理为框架，构建出理想与现实的广阔张力。
主题思想
《四愁诗》以“思美人而不可得”为表层情感，深层表达的是诗人对理想政治的执着追求与现实中因仕途阻隔、理想难酬而产生的深切忧愤。全诗通过四方之思，展现士人忠君报国、渴望明主却屡遭挫折的普遍困境，抒发了“路远莫致”的悲慨与“心烦劳”“心烦惋”的忧思，是东汉士人精神困境的深刻写照。