楚江空晚。怅离群万里,恍然惊枯。自顾影、
欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远。写不成书,只寄得、
雪思一点。料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄,锦筝弹怨。想伴侣、
犹宿芦花,也曾念春前,去程应转。暮雨雪呼,怕蓦地、
玉关重见。未羞他、
双燕归来,画帘半卷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 楚江:泛指江南水域,多指湘江流域,此处喻漂泊之地。
- 离群万里:孤雁离群,喻诗人亡国后漂泊无依。
- 写不成书:雁阵成行可排成“一”或“人”字,孤雁无法成字,喻无法完整传递思念。
- 雪思:雁飞于雪天,“雪”与“思”谐音双关,亦指思念如雪洁白。
- 残毡拥雪:用苏武牧羊北海、持节不屈典故,喻故国之思与忠贞。
- 长门夜悄:用陈皇后失宠居长门宫典,喻孤寂哀怨。
- 锦筝弹怨:筝声哀怨,寄托愁情。
- 玉关:玉门关,代指边塞,亦暗喻故国旧地。
- 双燕:喻归家之人或未经历离乱者,反衬孤雁之悲。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
托物言志
以孤雁自比,物我交融,雁之孤即人之孤。
2
用典精妙
融苏武、长门、玉关等典故于无形,深化历史厚重感。
3
意象空灵
楚江、寒塘、沙净、草枯、雪飞等意象营造苍茫孤寂之境。
4
虚实相生
实写孤雁,虚写故人心眼、伴侣芦花、玉关重见,拓展情感空间。
主题思想
通过孤雁离群、漂泊无依的形象,抒发了南宋遗民在亡国后的孤独、悲愤、思念故国与愧对旧友的深重愁绪,表达了对故国的忠贞不渝与精神上的自我坚守。