楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。劳劳燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊近，卖饧时。故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤也皱眉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。
- 玉笛：精美的笛子，常象征清雅之音或思乡之曲。
- 劳劳：忙碌、匆忙貌，亦含离愁别绪。
- 落落：孤独、零落之貌。
- 修禊：古代春日出水边祓禊之礼，多指上巳节（农历三月初三），此处泛指清明前后。
- 卖饧：卖麦芽糖，寒食、清明时节习俗。
- 苏堤：杭州西湖苏堤，为苏轼所筑，南宋时已成名胜，象征故国江南。
- 皱眉：因思乡或感伤而忧愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象密集而典型**
玉笛、燕子、梨花、修禊、卖饧、柳枝等，皆具时节与情感象征，构建出清冷孤寂的意境。
2
**情景交融**
上片写景即含情，下片叙事抒情自然过渡，景语即情语。
3
**对比与反衬**
“不是苏堤也皱眉”以他乡之景反衬故国之思，无理而妙，深化乡愁。
4
**语言凝练，音韵和谐**
用字精准，“劳劳”“落落”叠词增强节奏与情感张力。
主题思想
表达南宋遗民在亡国后的漂泊之苦与深沉的故园之思。通过清明时节的所见所闻，抒发对故乡、故国的无限眷恋，以及现实阻隔下唯有梦中相会的悲凉，体现乱世文人的孤独与哀愁。