不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 南师：指南宋的军队。
- 北群空：典出韩愈《送温处士赴河阳军序》，“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，此处反用其意，讽刺金人自夸无人可敌。
- 当场只手：指独当一面、力挽狂澜的英雄人物。
- 汉使：指章德茂，奉命出使金国。
- 洋洋河水：指黄河，象征中华文明，东流喻指文化正统不可逆转。
- 穹庐：指金国宫殿或毡帐，代指金廷。
- 藁街：汉代长安街名，为接待外使之处，后成为“擒获敌使、扬威异域”的象征。
- 耻臣戎：以向异族称臣为耻。
- 腥膻：指金人统治下北方地区的异族气息，含贬义。
- 赫日：红日，喻指大宋国运光明正大。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**豪放雄健**
语言刚劲有力，情感喷薄而出，体现典型的豪放词风。
2
**用典精切**
化用历史典故（如“北群空”“藁街逢”）增强历史厚重感与批判力度。
3
**对比反衬**
以“洋洋河水”东流喻文化正统不可逆，反衬“穹庐拜”的屈辱，突出内心矛盾与信念坚守。
4
**象征手法**
“赫日自当中”以自然意象象征国家命运，形象鲜明，寓意深远。
主题思想
本词以送别为切入点，抒发强烈的民族气节与抗金复国的坚定信念。词中既揭露南宋长期屈辱外交的困境，又激励使臣不辱使命，更坚信中原必有志士奋起，大宋国运如红日东升，终将光复故土。核心思想是：**民族尊严不可辱，复国之志不可灭，正义与光明终将胜利**。