老去凭谁说。看几番、
神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、
当时生发。二十五弦多少恨，算世间、
那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别。只使君、
从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、
伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、
只是寻常铁。龙共虎，应声裂。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 神奇臭腐：化用《庄子》“臭腐复化为神奇”，喻世事颠倒、是非混淆。
- 夏裘冬葛：冬穿夏衣，夏穿冬衣，喻时局混乱、不合常理。
- 父老长安：指中原沦陷区的遗民。
- 生发：初生之发，喻少年意气、抗金志向。
- 二十五弦：古瑟有二十五弦，象征悲怨之音。
- 平分月：喻理想中公平、团圆、恢复中原之愿。
- 胡妇弄，汉宫瑟：胡人女子弹奏汉宫乐器，喻中原沦丧、文化被侵。
- 树犹如此：化用桓温“树犹如此，人何以堪”，叹时光流逝。
- 话头多合：指与辛弃疾志趣相投，思想契合。
- 妍皮痴骨：外美内刚，外表俊秀而内心执着。
- 伯牙弦绝：知音断绝，典出伯牙绝弦谢知音钟子期。
- 九转丹砂：道家炼丹术语，喻长期磨炼、终成大器。
- 龙共虎：道教内丹术语，象征阴阳调和、修炼成功。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
大量化用典故与成语，
如“神奇臭腐”“树犹如此”“伯牙弦绝”，增强历史厚重感。
2
以道家炼丹意象（九转丹砂、龙虎）喻抗金事业的艰难与必成，
新颖深刻。
3
对仗工整而不失流畅，
如“胡妇弄，汉宫瑟”，对比强烈，意象鲜明。
4
情感层层递进
由悲老、叹世、念友，终至坚定信念，结构严谨。
主题思想
本词抒发了词人对国破家亡、壮志难酬的悲愤，对知音辛弃疾的深切思念，以及虽遭贬斥仍不放弃抗金理想的坚定信念。核心在于：在黑暗时局中坚守初心，以“痴骨”抗“妍皮”，以“丹砂”炼“精金”，坚信理想终将实现，表达了深沉的爱国情怀与不屈的人格精神。