桐城之西北，连山殆数百里，及合治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙旬曲流，出乎其间。 以岁三月上旬，步循旬西入。积雨始霁，旬上大声漎然，十余里旁多奇石、
浴草、
松、
枞、
槐、
枫、
栗、
橡，时有鸣巂。旬有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。 复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于旬右。或曰：“宋李公麟之垂云沜也。”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。 南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠旬内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。 是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **桐城**：清代安徽桐城县，姚鼐故乡。
- **殆**：几乎，差不多。
- **合治**：指桐城县城一带，地势渐趋平缓。
- **屏矗墉回**：如屏风般耸立，似城墙般回环。
- **崭横**：陡峭横亘。
- **龙旬**：溪名，文中指山间溪流。
- **漎然**：水流声。
- **鸣巂**：杜鹃鸟鸣叫，“巂”通“规”，古称杜鹃。
- **振鬣宛首**：抖动鬃毛，回头顾盼，形容石如马。
- **溶云**：流动的云雾。
- **垂云沜**：宋代画家李公麟的隐居地，“沜”指水边平地。
- **摩崖**：在山崖石壁上刻字。
- **何文端公**：明代大臣何如宠，谥“文端”。
- **左丈学冲**：左学冲，姚鼐友人，“丈”为尊称。
- **未就**：尚未完成。
- **悚焉**：感到恐惧。
- **姜坞先生**：姚鼐之师，即姚范。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**结构严谨**
按游踪顺序展开，移步换景，层次清晰。
2
**语言简练**
多用四字句，节奏明快，具桐城派“清真雅正”之风。
3
**修辞生动**
善用比喻（如“若马浴起”）、拟人（“振鬣宛首”）、夸张（“鸟飞若坠”）增强画面感。
4
**情景交融**
前写景之奇美，后写风之肃杀，以景衬情，突出自然之威与人心之惧。
主题思想
本文通过记述一次山水游历，展现自然之雄奇壮美与幽深险峻，表达对山水的敬畏与审美体验。同时，借古迹传说与文人题刻，体现对历史文化的追慕，传达“山水有灵，文以载道”的文人情怀，反映桐城派重“义理”与“雅正”的审美理想。