西京乱无象，豺虎方遘患。复弃远国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。饥门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
西京：指东汉都城长安。
豺虎：比喻董卓及其部将等乱臣贼子。
遘患：制造祸乱。
远国：指荆州，当时属边远之地。
荆蛮：古代对南方楚地的称呼，带贬义，此处指荆州。
追攀：指亲友攀车挽留，表达惜别之情。
白骨蔽平原：形容战乱后尸骨遍野的惨状。
两相完：母子二人都能保全。
霸陵：汉文帝陵墓，在今西安东，象征安定与仁政。
下泉人：出自《诗经·曹风·下泉》，“冽彼下泉，浸彼苞稂”，表达乱世中思治之情。
喟然：叹息的样子。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
白描手法
以简练语言真实再现战乱惨状，如“白骨蔽平原”“抱子弃草间”，极具画面感。
2
细节刻画
通过“饥妇人弃子”这一典型场景，以小见大，揭示乱世中人性与生存的撕裂。
3
对比与用典
以霸陵（汉文帝治世象征）与长安（当下乱局）对比，借《下泉》之典，抒发对太平盛世的深切怀念。
4
情感递进
由离别之悲、旅途所见，到弃子之痛、登高回望，情感层层推进，终至“喟然伤心肝”的强烈爆发。
主题思想
通过个人流亡经历，揭露汉末军阀混战给人民带来的深重灾难，表达对战乱现实的悲愤、对百姓苦难的同情，以及对清明政治与太平盛世的深切渴望。