登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！ 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **登兹楼**：指登当阳城楼，王粲避乱荆州时所作。
- **清漳、曲沮**：两条河流，均在今湖北当阳一带。
- **坟衍、皋隰**：高地与低湿之地。
- **陶牧**：指陶朱公范蠡的墓地所在。
- **昭丘**：楚昭王墓，在今湖北当阳。
- **纷浊**：指汉末战乱、社会动荡。
- **逾纪**：超过十二年（一纪为十二年），王粲自长安避乱荆州约十二年。
- **尼父**：孔子，字仲尼，尊称尼父。
- **钟仪**：春秋楚乐官，被俘于晋，仍奏楚声。
- **庄舄**：越人，仕楚，病中仍操越音。
- **河清**：黄河水清，喻天下太平。
- **匏瓜徒悬**：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”喻怀才不遇。
- **井渫莫食**：《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”喻才德清洁却无人任用。
- **忉怛、憯恻**：悲痛忧伤之意。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
以登楼所见之景引出内心之愁，自然景物与情感高度融合。
2
**用典精切**
引用孔子、钟仪、庄舄等典故，深化“怀土”主题，增强历史厚重感。
3
**对仗工整，辞藻清丽**
赋中大量使用对偶句，如“挟清漳之通浦，倚曲沮之长洲”，音韵和谐，节奏流畅。
4
**情感递进**
由景→情→理→悲，层层推进，情感由淡转浓，终至“气交愤于胸臆”，极具感染力。
主题思想
本赋通过登楼远眺，抒发了作者因战乱流离、久客异乡而产生的深切思乡之情，同时表达了对天下未定、王道未平的忧患意识，以及怀才不