嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路漫漫，眷东愿兮但悲欢。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不乾，薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜，惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停，岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃，不能寝兮起屏营。登明殿兮临广庭，玄云合兮翳月星。北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤，乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清，心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声，我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 薄祜：命运浅薄，福分微薄。祜，福。
- 宗族殄：家族灭绝。殄，灭绝。
- 执略：被掳掠。略，通“掠”。
- 西关：指长安以西边塞，蔡琰被掳入南匈奴。
- 羌蛮：泛指北方少数民族，此处指匈奴。
- 眇：深远。
- 眷东愿：思念东方故乡（蔡琰为陈留人）。
- 冥当寝：本应入睡时。
- 薄志节：志节薄弱，指无力自决。
- 阳精：太阳，象征光明与故国。
- 雪夏零：夏日降雪，极言环境苦寒。
- 兜离：胡语之音，指胡人语言难懂。
- 屏营：彷徨不安。
- 禁门扃：宫门关闭。扃，门闩。
- 胡笳：胡人吹奏的乐器，声音哀怨。
- 捐所生：舍弃亲生儿子。捐，抛弃。
- 怛绝：悲痛至极。怛，悲痛。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用骚体句式，
以“兮”字调节节奏，增强抒情性。
2
时空交错，
现实与回忆交织，结构严谨。
3
大量运用自然意象（雪、风、云、雁、草木）烘托悲情，
情景交融。
4
心理描写深刻，
细节真实，如“掩耳不忍听”“顿复起兮毁颜形”，极具画面感。
主题思想
本诗通过个人悲剧折射时代动荡，表达战乱中士人女性被掳、失家、失节、失子的深重苦难，抒发了强烈的家国之思、身世之悲与伦理之痛。核心在于“悲愤”二字：悲于命运之惨，愤于乱世之恶，更痛于归汉与弃子的两难抉择，展现了个体在历史洪流中的无力与挣扎。