言多令事败，器漏苦不密。河溃流孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮不翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心，安能合为一。三人成市虎，浸渍解胶漆。生存多所虑，长寝万事毕。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 言多令事败：言语过多易致失败。
- 器漏苦不密：器物有漏洞则难以保持严密。
- 河溃流孔端：河堤溃决常始于小孔。
- 山坏由猿穴：山体崩塌因猿猴打洞所致。
- 涓涓江汉流：细流汇聚成大江大河。
- 天窗通冥室：比喻小隙可致大患。
- 谗邪：谗言与奸邪之人。
- 浮不翳白日：浮云不能长久遮蔽太阳。
- 靡辞：华丽而无实的言辞。
- 华繁竟不实：外表繁盛却无实质。
- 两三心：心怀异志。
- 三人成市虎：典出《战国策》，比喻谣言重复可使人信以为真。
- 浸渍解胶漆：长期腐蚀可瓦解最坚固的结合。
- 长寝：长眠，指死亡。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用比喻、典故，
如“河溃”“山坏”“市虎”等，形象生动，说理深刻；语言质朴而警策，对仗工整，节奏紧凑；情感沉郁，由愤懑渐至超脱，体现汉末五言诗的典型风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露谗言误国、忠良遭害的政治现实，批判人心不一、谣言惑众的社会弊病，表达诗人对正义不彰的悲愤，最终以“长寝万事毕”作结，流露出对现实的彻底失望与对死亡的无奈接受。