书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。 夫书，先默坐静思，随意所适;言不出口，气不盈息;沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。 为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 散：抒发、排解，指书法是心志的流露。
- 散怀抱：放开胸襟，解除拘束。
- 任情恣性：顺从情感与本性，不加压抑。
- 中山兔毫：古代名笔，以中山（今河北一带）所产兔毛制成，代指上等毛笔。
- 默坐静思：静坐沉思，凝神定气。
- 沉密神彩：神情深沉专注，精神内敛。
- 可象者：可以比拟为具体形象的事物。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**以“散”立论**
开篇即提出“书者，散也”，确立书法作为心灵抒发的本质。
2
**动静结合**
既强调“静思”前的凝神，又追求书写时的“任情恣性”，体现道家“静以制动”的思想。
3
**意象铺陈**
连用十多个比喻，将书法笔势与自然、人事、情感、兵器等相联系，形成“书中有象”的审美体系。
4
**类比修辞**
通过“若……若……”句式，构建出丰富的视觉联想，使抽象笔法具象可感。
主题思想
书法不仅是技艺，更是心性修养与自然精神的体现。真正的书法必须源于内心的自由抒发，在静心凝神中实现与天地万象的共鸣，使笔势蕴含生命动态与自然意象，达到“形神兼备”的艺术境界。蔡邕强调“书如其人”，主张以自然为师，以心性为本，奠定了中国书法“尚意”“重神”的美学传统。