夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。 凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。 转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。 藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。 护尾，画点势尽，力收之。 疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。 掠笔，在于趱锋峻趯用之。 涩势，在于紧駃战行之法。 横鳞，竖勒之规。 此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 肇：起源，开端。
- 阴阳：指书法中对立统一的两种力量，如刚柔、动静、开合、疾涩等。
- 形势：指笔画的形态与气势。
- 藏头护尾：起笔藏锋，收笔回锋，使笔画含蓄有力。
- 笔心：指毛笔的笔尖中心，即“中锋”。
- 啄磔：短撇为“啄”，捺笔为“磔”，均为隶书典型笔法。
- 趯（tì）：挑笔，如竖钩的挑出动作。
- 趱锋：蓄势待发的笔锋。
- 紧駃（jùn）：快速而有力。
- 战行：如人行走时身体前倾、步步推进的笔法，表现涩劲。
- 横鳞：横画如鱼鳞般排列，有节奏感。
- 竖勒：竖画如勒马缰绳，控制有力。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
1. 以哲学思维统摄技法
以“自然—阴阳—形势”构建书法本体论，赋予技法以形而上的依据。
2
2. 比喻生动
如“肌肤之丽”“横鳞竖勒”，将抽象笔势转化为可感形象。
3
3. 结构严谨
先立论，后分述九势，层层递进，逻辑清晰。
4
4. 语言凝练
多用四字句、对仗句，节奏明快，便于记诵。
主题思想
书法源于自然之理，通过阴阳对立统一产生形势变化；书写应顺应自然之势，掌握九种基本笔势，使笔画藏头护尾、中锋行笔、上下呼应、转折含蓄，最终达到“势来不可止，势去不可遏”的艺术境界。强调长期笔墨实践的重要性，主张“功多造妙”，体现“技进于道”的书法美学理想。